影视剧中的刘备

影视剧中的诸葛亮

       蜀人用钱，喜于背面加刻阴文。此风源自东汉，至桓、灵之际转盛。蜀地自建安以来，钱背刻画，百年间几乎不曾间断。所添刻者，有数字、文字、图形乃至点或线，五花八门，花样繁多。后世几乎可以以有无花纹作为判断是否是蜀钱的一个标准。三国时期，蜀汉的货币最为复杂，这是因为地处西南边陲，小国寡民的蜀汉，始终面临曹魏和东吴的威胁，承受浩大的军费开支，被迫实行通货膨胀政策，铸造虚值大钱。蜀汉的货币不论在版式还是种类上，都很复杂。流传下来的货币，至少有4种。

       一是直百五铢。《三国志》记载刘备初取巴蜀时，因军用不足而犯愁。时为西曹掾的刘巴建议“但铸直百钱，平诸物价，令吏为官市，备从之”。遂于建安十九年(公元214)广铸直百钱，“以数月之间，府库充实”。刘备因是仓促间决定铸钱，乃挑选蜀钱旧范中较厚重的一种，加刻“直百”二字便开始钱。因此，“五铢”为原来的小篆，分列穿孔的左右;新刻的“直百”则为隶书，直列穿孔的上下，开创了隶书用于钱文的先河。一枚钱上用两种字体，亦以此钱为始。民间传说刘备当时铸钱乏铜，时间又紧迫，曾收取民间帐钩销毁改铸。虽轮郭俱全，粗壮阔大，但铸工粗糙，铜质因杂有他物而欠佳，不够美观。钱背多见模铸或镂刻的文字或数字符号。直百五铢大小轻重不等，初铸较厚重，后期减重，渐轻薄。另有背铸篆文“为”字的一种，相传为葛亮手笔。刘备白帝城托孤后，诸葛亮为安抚南方，便以犍为做基地筹措军需。犍为以产银闻名，自西汉以来就是四川与西南少数民族贸易的中心。诸葛亮因此选择在犍为铸钱，背纪“为”字，以便筹集物资。这是方孔钱中最早两面有文字的，也是最早的纪地钱。

直百五铢（背“为”）

直百、直一

       二是直百与直一。后主延熙三年(公元240)进行了一次币制改革，罢直百五铢、蜀五铢，改铸“直百”与“直一”，这两种钱币文字均为隶书，书法庄严敦厚，应为同一人所书。这是官铸隶书钱的第一种，开以后唐宋各代之风，是货币史上的又一创举。“直百”与“直一”两钱均光背，轮郭周正，铸工精良。“直百”钱初期颇为稳定，后来突然减重，大小轻重相差较大。“直一”钱早期不见踪迹，清代始有著录。因文献记载不详，旧谱中或将其归为刘备铸造。这完全不可能，因为刘备强调正统观念，铸钱必然是五铢。所以刘禹锡《蜀先主庙》诗曰:“势分三足鼎，业复五铢钱。”因此，“直一”钱无疑为后主所铸。

      三是传形五铢。所谓“传形五铢”，是指用五铢钱的范母所铸的钱，因此文字笔画都是相反的。正如蔡云《癖谈》所说:“传形如纸背传模，其文反；不特“五”在左，“铢”在右，铢字亦“朱”在左，“金”在右。”这种传形现象在半两钱中就有出现，五铢钱中也时有发现。因南朝萧梁时期的顾煊在其所著《钱谱》中云:“今所谓蜀钱，即传形五铢也。”遂将传形五铢专归于蜀汉，又称为“蜀五铢”，认为是建安二十四年(219)刘备占领汉中后所铸。其后千余年间，各家泉谱因循此说，几成定论。20世纪60年代，河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土2枚传形五铢，1982年陕西临潼东汉墓中又出土9枚传形五铢。传形五铢为“蜀五铢”专有形制之说遂被现代考古学所颠覆。

定平一百

        四是定平一百。定平一百历来有蜀钱、吴钱两种观点。有关钱文的解释及铸造原因，更是如迷雾般不得其解，定平一百被彭信威先生称为是中国钱币中最难解释的一种。实际上此钱正如蔡养吾先生所说应是蜀汉后主刘禅所铸。后主于景耀、炎兴年间(公元258～公元263)曾进行过一次币制改革，罢直百与直改铸定平一百。“定”者，法定之谓也。“平”者，与“值”通。“定平一百”意即“法定作价一百文的钱”。虽然标注是法定作价，但实际上却减重得非常厉害，初铸直径约16毫米，后减为13毫米，再减为10毫米，甚至见到仅有8毫米的。这一减重趋势充分体现了蜀汉灭亡之前国力江河日下的修状。因为汉代的十三州中，曹魏差不多占有九州，孙吴占有三州，蜀汉只有一州。虽是天府之地，但以一州之地与魏、吴相抗衡，也只能通过货币贬值的办法来筹措费用。因此，定平一百的减重就是不可避免的了。

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