党项族早期也是实行物物交换，唐朝大历五年(770)二月《平党项德音》中就记有“除禁断兵器外，任以他物于部落往来博易”。后来受宋朝的影响过渡到货币交换，并铸造了货币。

乾祐元宝

西夏钱币文字规矩，制作精整，钱文书法及铸工均超过辽钱甚远，比之宋、金钱币，亦毫不逊色，这说明西夏文化及手工技术均优于契丹。西夏钱币以元德为界，可分前后两期。前期铸工粗疏，文字浅显，形制不整;后期则铸工精细，文字深峻，形制规整。总体上，西夏钱币注重规律化、制式化。以元宝为名，钱文正楷，光背，旋读，整齐划一。以小平钱为主，间或铸有折二钱，铜铁钱并行。汉文钱有7种，分别是元德通宝(重宝)、天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝、光定元宝，都是年号钱。钱文书体包括篆、隶、楷、行各体，乾祐元宝、光定元宝还有对钱，显然都是受宋钱的影响。西夏文钱的铸造，早于汉文钱，但文献中未有记载，只能依照钱文年号推算其铸行年代，或与史实有出入，亦无他法。已知最早的西夏文献币，是毅宗李谅祚所铸福圣宝钱，较西夏面文献《瓜州审案记录》还要早十多年，是目前已知最早的西夏文文物。西夏文钱共有5种，分别是福圣宝钱、大安宝钱、贞观宝钱、乾祐宝钱及天庆宝钱(近年又新发现一种“番国宝钱”，钱币界对此还有不同看法)，钱文多称钱宝，有阔缘、窄缘两种，文字笔画较肥。西夏钱币，虽然用两种文字铸钱，但每一种钱币则只用一种文字。

天庆元宝

西夏文钱（乾祐宝钱）

西夏钱币中只有天盛元宝较多，其余均较少。天盛元宝铸工、钱文均好，是西夏社会经济文化高度发展的体现。铁钱有天盛元宝和乾祐元宝两种，其中又以乾祐元宝较多。西夏在天盛、乾祐年间铸钱突然增加，这可能与当时北宋灭亡，岁币不至，且金兵不断骚抗，军费增加的时局变化有关。《宋史・夏国传》记天盛十年(1158)西夏“始立通济监铸钱”。西夏未铸大钱，这可能与用银有关。西夏与辽均铸有天庆元宝，西夏天庆元宝文字匀整秀气，铸工精美;辽天庆元宝则文字拙而粗犷，铸工粗糙，于此中亦可看出西夏钱与辽钱的差别。西夏铸钱数量较少，流通使用中以宋钱为主。这从西夏钱币窖藏中主要为北宋钱，西夏钱不到百分之二三就能得到证明。因所铸货币少，《西夏法典》对私运或销毁铜钱的禁令极为严厉，如“禁止任何人向他国贩卖钱币，禁止工匠毁铸或走私钱币”，“鼓铸走私百文至五百文者，处三个月苦役”，“十缗者处十二年苦役”，“过十缗者，对罪犯处绞刑”。

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